1.
题目中的这两句诗，出自作家端木蕻良先生来承德时写的《热河杂咏》四首中的第三首：
地气氤氲岁不寒，九秋三夏一般看。
风光洗净当年月，避暑回銮事已残。
端木蕻良先生在给这两句诗作注时说：康熙勘定山庄，颇具慧眼，其目光已烛及江南塞北，非徒为逸乐故也，迨至末叶，演出垂帘、回銮诸史剧，则不堪闻问也。
端木蕻良先生是辽宁昌图县人，1912年出生，1932年热河抗战时，参加义勇军，在热河和察哈尔打过鬼子，所以，他上个世纪八十年代再来热河时，对这里的山河草木感触更多。尤其是在这首《热河杂咏》的诗注里面，直接写到了康熙皇帝勘定山庄和慈禧回銮后垂帘听政，一个王朝由盛转衰的“当年岁月”，都已被这“热河”的风光”洗净”。
有好几个朋友都和我说，写写我们身边的武烈河的历史吧。
其实，端木蕻良先生所言的，康熙皇帝最早勘定山庄时看到的“热河”，就是现在的武烈河。
武烈河就是热河，热河就是武烈河。
2.
还没有避暑山庄的时候，武烈河水恣意汪洋地漫流在这条山谷之间，主河道经过现在的避暑山庄湖区、武烈路、新华路、南营子体育场、半壁山，再经热河下营，流入了滦河。
而现在我们看到的武烈河道中间，有的地方曾经是民居。1986年6月25日，喇嘛寺村民刘氏姐妹在武烈河心挖取沙石时，挖出了生活器皿，可以说明这里曾经是有人居住的房舍。
是康熙、乾隆两位皇帝为了修扩建避暑山庄，筑堤建坝，逼使河水东移，近百年的工程，才形成了现在样子。
关于这条河，备受康雍乾三位皇帝赏识的皇帝近臣张廷玉，在写《御制避暑山庄三十六景诗恭跋》时，写到了康熙皇帝相中了热河这个地方的过程：
自京师东北行，群峰廻合，清流萦绕，至热河而形势融结，蔚然深秀... ...皇上时巡过此，见而异之，念此地旧无人居，辟为离宫，无侵田庐之害，又至京师至近，奏章朝发夕至，综理万机，与宫中无异。
康熙皇帝写《避暑山庄记》时，也直接把这个地方叫做热河：
惟兹热河，道近神京，往还无过两日；地辟荒野，存心岂误万几。因而度高平远近之差，开自然峰岚之势。依松为斋，则窍崖润色；引水在亭，则榛烟出谷，皆非人力之所能。
康熙皇帝和张廷玉所说的”热河“，是从蒙语“哈伦郭勒”翻译过来的，早在明朝初年，明成祖朱棣下令，将居住在这里的汉人迁长城以南，于是，这里就成了蒙古人的牧场，“哈伦郭勒”应该是蒙古人放牧的时候形成的名字，而把它翻译成汉语“热河”一词，则是清朝初年。
2007年前后，承德文史专家安忠和先生在鸡冠山大灵峰禅寺遗址，发现了一块康熙三十三年（1694）重修禅寺的残碑，碑文上有“敕授皇庄热河营庙主朱万金... ...”的字样。可见，当时这里有皇庄，有热河营庙，后来人们说的热河上营、热河下营都应该是以这个热河营为参照物的，这应该是顺治皇帝时多尔衮摄政时候的事情。
关于热河就是“武列水”的说法，《清一统志》《热河府志》等都写得非常明确：“热河南流，折而东，至下营子入滦河，即古武列水”。
《清一统志》最早是康熙皇帝下令编纂的，这里多了一个“古”字。
“古武列河”到底有多古？乾隆皇帝对这件事也很上心，专门派人去寻找热河源头，回来后亲自撰写《热河考源》：热河，今称武列水，水源有三... ...三源既汇，又西南流，沿山庄东北，历锤峰下，山庄之内亦有温泉流出汇之，于是始有热河之名。
乾隆皇帝的一个“今”字，足以说明在乾隆时期，已经有很多人都在称这条河为“武列河”了，但康熙皇帝把避暑山庄命名为“热河行宫”，热河这两个字为当时的官方用语，自然就不会把“武列河”当成正式的通用语言。但热河就是武列水这件事是确定的，为此，乾隆皇帝还引用郦道元的《水经注》里的话为此做解释：
郦道元《水经注》云，濡水又东南流，武列水入焉。其水三川派合，西源曰西藏水，西南流，东藏水注之，东藏水出东溪，西南流，与中藏水合又南，右入西藏水，故目其川曰三藏川，又东南流经列溪，谓之武列水... ...三藏水即今固都尔呼、茅沟、赛音郭勒三源，则热河之为武列水无疑，苐古今异称，今人但知热河，而不知武列耳。
所以，乾隆皇帝也说：现在呀，人们只知道有热河，而不知道这条河还叫武列水。
3.
其实，乾隆皇帝没有说到的是，武列水也不是这条河最早的名字。
最早的时候，这条河的名字叫三藏水。清初的顾祖禹在《读史方禹纪要》中说：“武列水亦曰三藏水，其水三川派合，其合处曰三藏口。晋咸康四年，慕容皝(念晃）伏兵于此，败赵将麻秋处也”。
慕容皝是现在的辽宁义县人，与我们现在的地方属于同一区域。
金庸先生的小说《天龙八部》里，有”南慕容北萧峰“，这个南慕容的慕容复，就是慕容皝的后代。慕容家族的“斗转星移“大法，可”以彼之道还彼之身”，使《天龙八部》疑窦丛生，惊动了所有的武林高手，令读者欲罢不能。历史上的慕容皝武艺高超、学识广博，打败强敌，在过去燕国统治的地方上建立了前燕政权（337年），自称燕王。
这也是慕容复连漂亮的表妹王语嫣都不要、念念不忘地恢复旧国的由来。这是爱江山不爱美人的典范，最后让段誉美色全收。
按照安忠和先生的说法，燕王慕容皝在三藏口大败赵将后，将三藏水的名字改为“武列水”，以此来纪念这场战役的胜利。
威武、壮烈的一条河，与一个起决定性的战役有关。如果非要给”武烈河“这三个字赋予一定的意义的话，也就这样了。
这是“武列水”这个名字最早的由来。三藏口在现在的隆化中关附近，武烈河从围场县蓝旗卡伦道致沟发源地茅沟河开始，到雹神庙汇入滦河，全长114公里。
4.
三国两晋南北朝是中国历史最混乱的时期，人人都想做皇帝，可很多皇帝都是篡权有术而治国无方，于是就互相看着不顺眼，打来打去，受罪的还都是老百姓。慕容皝建立的燕国也没经几晃，前秦灭了前燕，后秦并了前秦... ...五胡十六国，乱乱糟糟，能搞清楚太难了。
几经折腾，很快就来到了郦道元生活的北魏时期。
频繁的战争唯一可以称道的附产品，是战争促进文化交流、科技进步。没有第二次世界大战，就没有人去研究原子弹。北魏时期，承德这个地域的文明已经发展到一定程度了，考古发现北魏时期的铜佛像和铁釜、双耳铁锅等，都能反映当时的文明程度。所以郦道元来此为《水经》作注，也是能做一番田野调查的。
现在的人都喜欢速读，几乎没有人喜欢这些之乎者也，一个字一个字的细扣，最后也就明白个大概。其实，读老羊铲史的文章，涉及引用古诗古文的，直接略过去也不伤文意，郦道元关于武列水的记载，知道个大概也就够了：
濡水又东南流，武列水入焉。其水三川派合。西源右为溪水，亦曰西藏水，东南流出溪，与蟠泉水合。泉发州东十五里，东流九十里，东注西藏水。西藏水又西南流，东藏水注之。水出东溪，一曰东藏水，西南流出谷，与中藏水合。水导中溪，南流出谷，南注东藏水，故目其川曰三藏川，水曰三藏水。东藏水又南，右入西藏水，乱流左会龙泉水。水出东山下，渊深不测。其水西南流注于三藏水，三藏水又西南流，与龙刍水合，西出于龙刍之溪，东流入三藏水，又东南流，迳武列溪，谓之武列水。东南历石挺下，挺在层峦之上，孤石云举，临崖危峻，可高百馀仞。牧守所经，命选练之士，弯张弧矢，无能届其崇标者。其水东合流入濡。
——郦道元《水经注》
郦道元是一个文字高手，在这段文字里，他除了写了“武列溪”外，还写到了“石挺”，硬撅撅地挺在那里。
一个“挺”字，就写出了它的精气神，比现在的“磬锤峰”“棒槌山”都要活灵活现得多。
5.
尽管乾隆皇帝搞明白了热河就是武列水，但在他的诗文几乎没有出现过这三个字，康雍乾时期一直都称之为“热河”。直到咸丰六年（1856年）七月十三日，热河都统英隆在奏章里说“山水自东北而来，势甚汹猛，挟沙带石拥入武列河……”，这是官方行文中第一次出现武列河三个字。
到民国4年（1915年），热河道尹公署在关于《建立苗圃产地调查与草图》中，“列”被改为了“烈”，一直沿用至今。
武烈河的烈，其实也是暴烈的“烈”。武烈河两岸沟壑纵横，崇山峻岭，遇有暴雨，极易爆发洪水。守护避暑山庄的清坝和围墙，都不止一次被洪水冲开过。光绪九年（1883年）七月初四，热河都统恩福向朝廷上奏灾情：
热河地方，自本年入夏以来，颇行抗旱。五月二十九，六月初六，屡沛甘霖，足资浸润... ...陡于六月二十五、六两日大雨倾盆，至二十七日子刻，山水暴注，汇归武列河，水势骤涨，以致河身渲泄不及，泛滥横流。（洪水）自二道河向西漫溢出槽，由狮子沟迤南冲决石坝，直趋宫墙，奔注于迎水坝，坝身撞陷。水势由沙堤一带放成大溜，汇集草市，致将附近民庐房舍及热河都统衙门并营房等处官廨，同时灌注。
电闪雷鸣之下， 洪水堂而皇之地冲开堤坝，登堂入室，还灌注进了都统衙门。人们在抗洪救灾的时候，更应该思考：
你现在走过的大街，是河水原有的故道。
6.
终于，热河省撤销了，“热河”这两个字也逐渐地淡出了人们的视野，以至于“热河”到底是哪条河，还经常起争执。关于武烈河的来历，就更少有人深究了。
忽然有一年的有一天，有的人提出了这样一个观点：日本人占领承德十三年，武烈河的“武烈”与日本人的“武运长久”有关，这是鬼子起的名字。
这怎么可以呢，这不是汉奸行为吗?！
于是，这条河被改名为“解放河”，清坝上写有“武烈”的字也被砸坏。同一时期，避暑山庄被改为“人民公园”，丽正门前的下马碑被推倒砸断，还有人拿着尖镐要去刨普宁寺里的大佛，最后，保护大佛的人把电话打到了国务院周总理办公室，破坏行为才被制止... ...
武烈成了武斗，一时间乌烟瘴气。
老羊经常说，这个世界上，有的人是坏，有的人是蠢，有时候，蠢居高位，比坏给这个世界带来的危害还要大。
武烈河一直在流淌，历史也应该有传承，否则还会出笑话。
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